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第122章（第1页）

&esp;&esp;只是还剩下了一个问题，那就是这座桥要由何人来修建。

&esp;&esp;李治沉吟之中，也下意识地将这个问题给问了出来。

&esp;&esp;让洛阳百姓来修必定是不妥的，否则便看起来像是他这位天子发起了洛阳劳役，只为图自己度假之时门前气派。

&esp;&esp;让关东势力自发出钱来修建同样不妥。

且不说他们有没有这等投诚上的觉悟，也难免令他们怀疑，让他们先做事，正是卸磨杀驴之举的前兆。

&esp;&esp;至于关陇那些，就更不必说了。

&esp;&esp;好像为今之计，还是自国库出钱，让随行的将士在此事上出力。

&esp;&esp;然而李治刚想到这里，便忽听武媚娘开口问道：“陛下是身在局中糊涂了，修缮此桥之人，不就在随行队伍之中吗？还是由陛下亲自将其指派带上的。”

&esp;&esp;李治抬眸间有一瞬的恍神。

&esp;&esp;可当他将随行众人的身份一一自脑海中盘算过去的时候，他倏尔目光一定，“媚娘是说，跟随玄奘法师一并前来的数百名佛教教徒？”

&esp;&esp;他这话刚刚问出，并不需等到对方回答，心中就已在顷刻间有了答案。

&esp;&esp;显庆元年的时候，他需显示出自己对佛教的仁善，便令玄奘法师为弘儿祈福，以庇佑其安全。

作为回报，他将《道僧犯罪同俗法推勘敕》给废止了，重新启用贞观年间的道僧格律令。

&esp;&esp;然而到了今年，刚翻过年来，他就重新颁布了《僧尼不得受父母尊者礼拜诏》，在诏书中提及“父母之亲，乃是人伦之极”

，以人伦限制宗教的发展。

&esp;&esp;偏偏在三月移居洛阳之时，他又显示出了对于玄奘法师和众多大慈恩寺中僧侣的器重，将他们一并带在了随行的车驾之中，伴随天子御前，让人无从揣度他对于那些佛教僧侣到底抱有何种想法。

&esp;&esp;是恩吗？或许吧。

&esp;&esp;毕竟，路途之中光是粮食都是一笔巨大的消耗，更别说，随后居住在洛阳中的开销，也都是李治这位陛下一力承担的。

&esp;&esp;但更准确的说，李治从未忘记思量施恩提拔与宣诏打压的分寸，正差一个手段进一步试探佛教所能接受的控制底线。

&esp;&esp;如今他们跟着队伍离开关中前往洛阳，实是个试探的好机会！

&esp;&esp;洛水天津桥全长不过百来步，以随行僧侣加上少许士卒的人数，足够了！

&esp;&esp;李治想通了这一点，当即拍板，“就让他们修桥。

至于他们愿不愿意做这件事……”

&esp;&esp;武媚娘托腮笑道，“他们当然愿意，佛经教典里可都说了，能行一善则去一恶，一恶既去则息一刑，若能令天津桥重修，恰是一出将佛教善念传递于洛阳的壮举。”

&esp;&esp;除了那些真有本事翻译佛经的，剩余人里，也不知有多少是为逃避赋税劳役才加入的。