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第10章 邺城铜雀台（第1页）

一、高台起势：铜雀台的政治隐喻

建安十五年（公元210年），邺城（今河北临漳）西北隅，一座巍峨的三台建筑群拔地而起。

其中尤以铜雀台最为壮观，《水经注》记载其“高十丈，有屋百间，台巅立大铜雀，舒翼若飞”

。

曹操建此台，表面是“娱宾赏景”

，实则暗藏深意——据《魏武故事》，他在诏令中称：“吾性不信天命之事，然欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军……”

言外之意，这座高台正是其“代汉自立”

野心的具象化表达。

但铜雀台的意义远不止于此。

当曹操在台上大宴群臣，命诸子与文人“登高作赋”

时，一场围绕继承权与文化话语权的隐秘角力，正悄然拉开帷幕。

二、七子争辉：建安文人的站队游戏

铜雀台落成宴上，最耀眼的当属“建安七子”

。

孔融已因触怒曹操被杀，余下六人（陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）均到场献赋。

其中王粲的《登楼赋》最为传诵，其“冀王道之一平兮，假高衢而骋力”

之句，表面歌颂曹操功业，实则暗含“文人择主”

的期待。

但文人的态度并非一致。

据《文士传》，刘桢曾因“平视甄夫人”

（曹丕之妻）获罪，被罚作苦役。

此事背后，实则是他对曹丕的轻慢——刘桢更倾向曹植，曾在诗中写“陈思（曹植）握笔，华藻纷纭”

。

反观陈琳，早年为袁绍写檄文痛骂曹操，归降后却以一篇《武军赋》讨好新主，尽显“乱世文人”

的生存智慧。

这些文人的微妙立场，被曹操看在眼里。

他一面以“唯才是举”

笼络人心，一面通过铜雀台宴集，观察诸子与文人的亲疏。

《三国志·王粲传》载，曹操常“使诸儒撰《皇览》，集经传，以彰文治”