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第20章 安禄山献媚邀宠（第3页）

为名，在范阳起兵造反。

消息传到长安，唐玄宗还以为是谣言，对身边的人说：“禄儿不会造反，一定是有人陷害他。”

（《旧唐书·安禄山传》）直到叛军攻破洛阳，他才如梦初醒，可惜为时已晚。

六、遗臭万年的叛将：从宠儿到逆贼的蜕变

安禄山的叛乱，给唐朝带来了毁灭性的打击。

这场持续八年的“安史之乱”

，使人口锐减，经济崩溃，唐朝由盛转衰。

而安禄山本人，也在称帝后不久，被儿子安庆绪杀死，尸体被草草埋在洛阳的一个乱葬岗。

《新唐书·安禄山传》对他的评价是：“禄山、思明兴夷奴，假天子恩幸，遂乱天下。”

《旧唐书》则说他“性狡谲，多计画，骁勇善斗”

。

在民间传说中，他的形象更加不堪，比如《西游记》里就把他写成“猪精转世”

，因为他“腹大如猪，又善转旋”

。

值得一提的是，安禄山虽然是叛将，却对中国戏曲的发展有一定影响。

据说京剧里的“花脸”

行当，就是源于安禄山的形象——他面色赤红，胡须浓密，性格暴躁，符合花脸的特征。

而他跳的“胡旋舞”

，也成为了中国舞蹈史上的一个重要类型。

七、历史长河中的警示：谄媚背后的野心图谱

安禄山的故事，是一个关于野心和背叛的经典案例。

他用谄媚换取信任，用忠诚掩盖野心，最终给整个国家带来了灾难。

这个故事告诉我们，表象往往具有欺骗性，越是看似忠诚的人，越可能隐藏着不可告人的目的。

从偷羊贼到节度使，从“禄儿”

到“大燕皇帝”

，安禄山的人生轨迹堪称传奇，却也充满了罪恶。

他的崛起，不仅是个人野心的膨胀，也是唐朝政治腐败、皇权旁落的必然结果。

正如《资治通鉴》所总结的：“上骄于佚乐而疏于政事，李林甫、杨国忠相继用事，朝政日非，遂致禄山之乱。”

如今，当我们走进河北正定的开元寺，看到那尊着名的唐代须弥座，上面雕刻的乐舞人物中，或许就有当年安禄山跳胡旋舞的身影。

千百年过去，那场叛乱的硝烟早已散尽，但安禄山的故事，依然像一面镜子，映照出人性的贪婪与背叛，也警示着后世统治者：信任如同双刃剑，若不加以警惕，终将伤及自身。

从营州杂胡到叛乱领袖，安禄山用一生的经历，为我们绘制了一幅野心家的完整图谱。

他的故事，不仅是盛唐由盛转衰的转折点，也是中国历史上一个深刻的教训——谄媚之徒不可信，野心之辈需警惕。

而那支曾经让唐玄宗和杨贵妃欢笑的胡旋舞，最终也成为了大唐盛世的挽歌，在历史的长河中，留下了一声沉重的叹息。