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第二卷赤鬼王 第七十四章 第六天魔王（第2页）

“没错，在那个技术落后的时代，太刀可是昂贵的奢侈品，更何况同时携带六柄太刀，已经完全失去了战斗的价值。

这么多的太刀只会成为战斗的累赘，对任何使用者来说都必然弊大于利，这样的装扮显然更注重装饰效果，把这么多的太刀待在身上，的确拥有很强的震慑效果，让人望而生畏不管贸然靠近。”

秋山直人煞有介事的分析道。

“你们说了半天，还是没有告诉我他是谁！”

【犬神】愤然道。

“别急，难道你还没想到吗？我以为你会比我们，更快的想到这个人，毕竟你才是土生土长的日本人。”

秋山直人不慌不忙的说道。

“别给我卖关子，快说到底是谁！”

【犬神】已经怒不可遏，再这样下去她会发疯的。

“除了第六天魔王，你认为还能够有谁！”

秋山直人煞有介事地说道。

“什么！

怎么可能？你梦是这骷髅，是第六天魔王！”

【犬神】完全不敢相信，自己的耳朵所听到的。

“没错，我也认为是第六天魔王，只有他会这样的打扮。

那时候他手握重兵，共有六路大军任其驱使，是当时日本最具权势的人，大有统一日本改朝换代的势头。

他身上佩戴的六柄太刀，正是这六路大军的象征，故此才将自己称为【第六天魔王】。”

无常先生表示赞同。

所谓【第六天魔王】，又称波旬、摩罗、六梵天主。

梵文名叫【婆罗维摩婆奢跋提】，佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道。

在古老的佛教传说中，世界分为欲界、****、无色界三界。

而在欲界中，又包含六欲天。

而所谓的欲，则是指人间五欲，即声、色、味、香、形。

欲界是六道所居，欲界天有六层，亦称【六欲天】。

欲界的【六欲天】，从最底层起分别为，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰【他化自在天】。

摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。

在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中，就曾多次拒绝摩罗之诱惑。

日本战国时期，大名织田信长，就曾经自称为【第六天魔王】。

据说关于【第六天魔王】称号的来历，最初源自织田信长火烧【一向宗】寺庙，劫后余生的僧侣由于害怕他，而将他称之为【第六天魔王】。

织田信长信奉佛家法华宗，本也知道【第六天魔王】的来历。

他在佛经中读到过，关于瑜伽经，对六欲天的记载。

【四天王天】，是四大天王居住饿地翻，四大天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。

【忉利天】，也叫三十三天，在须弥山顶，中央是帝释天之居城，四方各有八天，合称三十三天。

【夜摩天】，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。