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题外话关于咏春拳 一（第3页）

南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。

后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。

弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”

。

后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。

第六种说法（最正确说法）是：咏春拳源于福建泉州少林寺（于现在的蒲田，　以前属于泉州府）的鹤拳。

鹤拳是南少林嫡传武技之一。

严三娘的父亲乃南少林俗家第子。

严三娘从学于父亲，　得一身南少林鹤拳真传。

后严三娘下嫁广东并授拳于当地。

因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳。

永春和咏春其实是闽南话和广东话的混淆与及书写的错误引起的。

咏春拳和现在福建流传甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。

当然咏春拳也经过各代拳师的丰富和修改。

鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰富与改进。

本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。

祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。

而咏春则自小跟随五枚大师习技。

及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。

咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。

因此，咏春拳之名正式诞生了。

祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。

此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。

博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。

及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。

梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。

少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。

华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。

快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。

而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。

梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。

赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。

他交游广阔，故人缘甚佳。

赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。

然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。

但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。