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，也叫“阙史八代”

。

看上去历史悠久的日本天皇制，其实产生得很晚。

直到中国唐朝时，日本才有了第一部官修史书《古事记》，正是这部书开启了日本的天皇制编年史。

《古事记》是日本第43代天皇元明天皇，命太安万侣编撰的官修史书。

太安万侣记录了稗田阿礼（稗田阿求）口诵之“帝纪”

和“旧辞”

，以及一些历代口耳相传的故事和歌谣，内容分为：“本辞”

、“帝纪”

两部分，全书分上、中、下三卷。

上卷从“神代”

写起，讲述了宇宙产生神，神生了“八大岛”

（日本列岛），生了天照大御神（太阳神），天照大御神由高天原（天宫）走向八大岛的“苇原中国”

（人间），战胜出云神话里的大国主神，直至神武天皇降生。

中卷从第一代天皇神武天皇写到第15代天皇应神天皇。

下卷从第16代天皇仁德天皇写到第33代天皇推古天皇。

以传说故事表现了天皇的万世一袭。

《古事记》是日本最早、最重要的“史书”

之一，其地位近似于中国的《尚书》。

但它毕竟是从口诵变为文字的史书，无法满足日本宫廷斗争和政权更迭的政治需要；所以，在《古事记》成书的第8年，也就是720年，另一部筹备已久的官修史书《日本纪》（后称《日本书纪》）问世。

《日本书纪》由第40代天皇天武王之子舍人亲王领衔，组织太安万吕、纪清人、三宅藤麻吕等学人奉敕修。

全书以汉文（中文）写成，有“纪”

三十卷，“系图”

一卷，从第一代天皇神武，写到第41代天皇持统，比《古事纪》多记了8代天皇的历史，享有“日本之《史记》”

的美誉。

如果说《古事记》用神话证明天皇的正统性，那么更加完备的《日本书纪》则用历史证明了天皇的正当性。

所以，《古事记》与《日本书纪》被史家称为“记纪”

二书，成为后世编修日本史的范本。

但不论是《古事记》还是《日本书纪》，从第2代绥靖天皇到第9代开化天皇之间的八代天皇，仅有年表，却没有治国事迹的记载，后世因此称其为“欠史八代”

。

这八代天皇的年龄也全是高寿，只有三位低于一百岁的，其他五位年龄皆在一百一十岁以上。

显然，这是修史人为了填补神武天皇至崇神天皇之间的500年没有信史的巨大历史空间，才会出现许多天皇都活了一百多岁的怪现象。

而事实上，以史料而论，直到第20代天皇，日本都缺少史料证实他们曾存在过。

想到这里，八云寺微微一笑。

“我的搞事事件，又有着落了。”