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72季札（第2页）

别灰心老五，三十年后，你将夺回属于你的东西，并将其带入万劫不复之地。

公元前560年秋，在位三十一年的楚共王去世，其子熊招继位，是为楚康王。

在楚国大丧、楚康王新立之际，反应最积极的便是他的老邻居——吴国代君主，诸樊。

在楚共王去世的前一年，吴国国君寿梦去世，立其子诸樊为王。

与楚共王相比较，吴王寿梦在立太子一事上也犯过难——其有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，三子夷昧，四子季札。

和楚共王有所不同，吴王寿梦的四个儿子都已成年，并且相当懂得谦让，其中四子季札最贤德，寿梦也最想立他继位，但季札谦让不应承，于是就立了长子诸樊，代理行政掌权。

提前剧透下，楚共王和吴王寿梦的接班人也有相同的地方——都是三个儿子相继继承了君位。

唯一不同的是，楚共王三个儿子的君位是弑君杀子抢来的，而吴王寿梦三个儿子的君位是互相谦让来的。

诸樊这个人，看名字都感觉是个鲁莽之人，事实上他也是，东汉赵晔说他“骄恣，轻慢鬼神”

，是个不迷信的人。

代理国政后，诸樊第一把火就烧向了楚国，因为他觉得楚国处在大丧期间，是绝对想不到自己会突袭楚国，趁虚而入抢夺地盘的。

当时春秋战国时期诸侯之国遵循的“闻丧不伐”

的战争规则，如果否则有违礼法，是会遭天谴的。

但诸樊不迷信，他认为打仗就是打仗，讲究的是天时、地利、人和，不是牛鬼蛇神、妖魔鬼怪，于是率领大军，西渡长江进入楚国境内。

凡事也有例外，这一次，诸樊彻底低估了楚康王能力——与楚共王犹豫寡决相比，楚康王明显是个强毅果敢的人，他也不是个迷信的人，在得知吴国来犯的时候，楚康王迅速平复了丧父之痛，立即做出决策，命令大将养由基“奔命”

拒敌、司马子庚领兵设伏。

两军交兵后，楚军诈败后撤。

吴军继任新君，士气正旺，认为楚国大丧，不堪一击，见楚军后撤，便乘胜追击，一直尾随至庸浦（今安徽无为南长江北岸）。

而庸浦，正是司马子庚设伏之地，埋伏于该地的三处伏兵猛攻吴军，吴军猝遭突袭，溃败而逃，大败，吴公子党也被俘虏。

楚国在新领导的正确指引下，旗开得胜，举国欢腾，一扫先君驾崩之丧，反之，吴国偷鸡不成还蚀把米，让诸樊灰头土面，非常恼火，准备找机会雪耻。

不久，机会来了。

庸浦之战次年（公元前599年）春，晋中军佐士匄（gài）召集齐、鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国大夫在向地（今安徽怀远西）议事，诸樊得知消息后，马上派使者赴会，请求联盟共同伐楚，以报庸浦之仇。

作为楚国最大帮凶的秦国，一直是晋国的心头大患，如今楚国被压制，消除秦国威胁便是晋国第一要务。

很显然，向地会盟的主要议题自然是商议如何伐秦，对于吴国提出伐楚要求，各国均表示没兴趣，不参加。

作为向地会盟的组织者士匄，他更急于出兵攻秦，也不好明面上推辞吴国，于是借口批评庸浦之败是因为吴国触怒了上天，以联盟不能“不吊昊天”

为由，拒绝了吴国。

本想发个牢骚找个外援，没想到又在联盟上碰了一鼻子灰，垂头丧气的诸樊只觉继位以来万般不顺，万念俱空之下准备正式让位与四弟季札。

季札，姬姓，寿氏，名札，吴王寿梦少子，因受封于延陵一带，又称“延陵季子”

，春秋时期著名的“儒家的先驱”

、“中国文艺评论的开山祖”

、“周末第一文化大使”

。

如果你对季札这个人不熟悉，是一件很正常的事情，因为在封建社会里，尤其是在儒家学说，是需要“存孔而斥异”

的。

而季札又与“存孔而斥异”

有所不同，他被历史所埋没的原因是他的言论有动摇孔子之尊位的。

世人可以接受师襄作为孔子的老师，因为师襄是一名古琴家。

世人可以接受苌弘作为孔子的老师，因为苌弘是一名政治家。

世人可以接受老子作为孔子的老师，因为老子是道家创始人。