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第一百零二章 兼祧两房过继香火（第1页）

第一百零二章兼祧两房，过继香火

古人最注重的便是香火传承。

可要是没有儿子，怎么办？

那一般都会从兄弟，同族中过继一个嗣子来继承香火，这种事情自古以来都有。

如唐王室永安王李孝基无子，就“以从兄韶子道立为嗣”

；大诗人白居易儿子白阿崔早亡无子，“以其侄孙嗣”

。

汉末，“汝南袁氏”

的袁绍，便是嗣子，袁绍的父亲袁逢，官拜司空。

叔父袁隗，官拜司徒。

伯父袁成，官拜左中郎将，不过袁成早逝。

袁绍为袁逢庶出，便过继于袁成一房。

另外还有过继妻族侄子为嗣子的，比如说后周太祖郭威因子嗣被害，导致无子，便从自己的妻子家族里过继了柴荣为嗣子，也就是后来的后周世宗郭荣。

过继是传统宗族观念中的一种收养行为，大多数是为了延续男性继承人而为之。

当一个家庭需要后嗣时，就从宗族或其他亲属中，收养一位子女以维持祭祀香火或男性继承人。

即使一名男性无子身亡，家族仍可为其选择一位嗣子，形成亲子关系。

也就是说，林如海无子的话，林氏宗族便可从家族中挑选一名嗣子继承林家的一切。

当然了，林家宗族现在衰落，在朝中重臣的子嗣上也说不上话了。

而过继女儿子嗣的事情，也是林如海不担心断嗣的原因之一。

林氏宗族倒是有一些族人巴不得将孩子送来给林如海当嗣子，来继承林家家业，可林如海不愿意啊。

一来，林如海一房和姑苏林氏族人的关系已经很远了，另外，也是林如海对于族中的孩子没有一个看中的，而且他也不可能为了挑选嗣子而单独的去姑苏一趟。

有那么一两个不错的，可家里父母又贪婪，林如海倒是不怕多养几个人，但就怕有这样的父母，到以后嗣子会抛下将林家家业，一心只想和亲生父母亲近，这样的话，那岂不是丢了夫人又折兵。

所以与其从族中过继子嗣，还不如从女儿的儿子中过继一人继承香火。

也正是因为这，林如海才将大赵律翻出了花，最后才找出这样一个让所有人都无话可说的办法。

虽然有些掩耳盗铃，但能够达到目的就行。

如果贾琏可以兼祧两房，那就可以娶两个妻子，而且还娶的名正言顺，皇上亲自赐婚，谁也不敢说什么。

到时候，自己女儿生的孩子，一个继承荣国府，一个继承林府，而王熙凤生的孩子则是继承冠军侯府。

这事除了小王氏和王家有意见外，其他人都不会有什么意见。

至于贾琏，就更不会有意见了。

兼祧两房与男人而言，并没什么干系，而且光明正大地娶两位正妻，指不定不少人还求之不得。