第799章 史上仅此一次

个附加题的要求，也不是李素本人决定的——李素还没狂妄到他自己想到点什么，就立刻让天下人去考。这背后其实是刘备的决定。

    尤其是今天一早考场抓到夹带作弊的人，这个消息传到刘备耳朵里之后，刘备都觉得影响太坏了，有必要对人性善恶展开一下大讨论，正本清源把缺德之源剖析一下。

    临时加题也能防止内外勾结、提前泄题。毕竟是皇帝亲自拍脑袋想到的题目，不可能有人提前准备。

    当天晚上，文部尚书管宁，才亲自接到刘备的宣召，匆匆从考场回到数十里外的雒阳城，听取了刘备的圣谕。

    刘备先是问了今天科举考场抓作弊的事儿，然后表达了一些对考生德行的担忧，说朝廷不会跟隔壁伪朝的曹操那样，搞毫无节制的“唯才是举、不问德行”。

    朝廷是德才并重的！之所以之前对德考得比较少，只是因为德不好量化，容易沦为挖空心思的表演。

    因此，曹操唯才是举不看德，不代表这是对的。如果对德的量化手段跟上了，也该恰当地考一下德，至少是了解考生对德的真实看法。

    然后，刘备就把题目丢了过去，正是李素最近的创见。当然刘备只是给了题目，没给标准答案。反正现在还不需要答案，等阅卷评分的时候把答案发下给考官就好。

    管宁也觉得陛下的担忧是有道理的，并不反对加题。反正科举本来就是允许皇帝亲自加题的，后世的考试还有殿试环节，或者是皇帝亲自问对策论的环节。

    拿到题目后，管宁匆匆赶回城南郊的贡院，时间都已经快半夜了。好在文部尚书本人在监考的时候工作不繁重，熬夜倒也不怕。

    一路上，管宁自己也在琢磨着题目该如何解，如何切入把韩非对荀子人性善恶论的解读重新评判一下。

    他已经揣摩出了刘备想要的观点，但怎么都无法从《荀子》和《韩非》得出刘备想要的结论，不由有些气馁。

    管宁也不难猜到，这里面肯定是陛下从丞相那儿得到的新知，实在是难以想象，丞相是如何从这两本古人著作里推导出新东西的。

    管宁心中忍不住暗忖叹服：“当年咱三人避居辽东，我和邴原、华歆齐名，以精通典籍礼法闻名。

    这些年来，我虽早知丞相擅洞察天命，却自问那些寻章摘句的学问，丞相未必强过我等。难道连这点咱都一直看错了么？

    丞相连从诸子百家古籍中寻找矛盾、辩驳去伪存真，都比我们强？难怪十二年前在雒阳，灵帝御前那场关于殿兴有福的辩论，当时还只是护乌桓校尉的丞相，能够连败华歆、董扶。

    当年我只听闻结果，还耻笑华歆心浮气躁，学问不再精进。现在看来，跟华歆的学问无关，我上我也惨败。”

    还真别说，管宁心中想到的那个被他“割席断交”的华歆，如今在关东伪朝的地位也是不低的。

    华歆早年就是九卿了，现在执掌的也是跟管宁差不多的工作，在跟陈群搭班子管人事和文教工作呢。

    郑玄、卢植已经死了，蔡邕半退休。老一代的学者都不在了，管宁他们同学几个确实能算得上文化圈里的第一梯队。

    但就是这样一群人，一个个被李素在经学上吊打，还毫无还手之力，也没有不服的脾气。可见丞相平时是懒得寻章摘句，真要是做起扎实学问功底，想吊打谁就吊打谁。

    ……

    第二天，考试的附加题发了下去。

    连文部尚书管宁自己都觉得无法答得很好的题目，给到那些普通举子，自然是愈发哀鸿遍野。

    不过没关系，毕竟这是选拔性考试，而不是合格性考试。只要大家都考得差，那就不会影响到录取。

    刘备要求临时加这个题，也不是打算选出什么才智之士，只是想看看考生们对于“人天性善恶”、“是否相信道德是自发”的这个问题的真实看法，甚至是直觉看法。

    看看有没有人会文过饰非、明明找不到关联，还非要生拉硬凑圆谎——如果真有那样的人，哪怕真似是而非论证出了“人性本善”，或者纯粹是口号式的引经据典，那也会被判最低分。

    文字是不是真情流露真实看法，这还是很容易判断的。

    当然了，你要是真有奇才，能在给出一定的提示后，按照李素那套思维路径把答案论证出来，那没说的，哪怕其他科目考差一点，今科基本上也是跑不了破格给个茂才了。

    题目发下去之后，一些本性就不相信道德和人性，也从来没复习涉猎过这些朝纲教材的考生，果然就抓狂了（《荀子》和《韩非》本来就不在经学考试范围内）

    “虚伪！天下人都知道混官场就是靠缺德，仁义礼智都是演的！谁不知道大汉数十代帝王都是行的秦政。

    明明用了韩非的，还非要咱来收拾粉饰，论证韩非对荀子的解读是错的？太虚伪了！随便写写吧！”

    明知自己肯定过不了的郭淮，愈发放弃治疗，随便瞎写了几句直接装病提前交卷，准备骑射考完就回太原。

    类似这样明显态度有问题的考生还不止几个，多半是最近两年新光复地区的考生，很多还是袁绍、曹操统治下的既得利益家族。

    估计他们要是意识到在刘备的朝廷，考生人品有问题、留下案底会有不好的影响，多半现在就会逃回关东投奔故主了吧。

    不过，也有少数跟司马芝一样好好答题的。尤其是一些本身道德节操也还行的“真.孝廉”，对于加试要求论证的论点并不抵触。

    倒不是这些人学问好，而是他们本来就从逻辑上觉得韩非的推导有问题。

    只不过，他们也就是模模糊糊那么真心觉得，让他们讲道理，他们也讲不明白。但这不妨碍他们写一点答案拿一点分。

    考生是不是真心这么想、写的有没有逻辑，判卷管到时候拿到了标准答案，自然可以看得出来。

    当然，从刘备到李素，再到管宁，都知道这种考题只能用一次。也就亏得李素才刚发明出来没公布，这种考题才能侧面窥探一下考生的真实道德态度。

    等明年，李素的新学术观点被刊印成经、供天下士人学习，大家都掌握了官方意识形态、道德评判标准，也就没法考这个题目了。

    大家都变着花儿抄标准答案，那就没有意义了。