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第四百二十二章（第6页）

的西方极乐净土，东方净琉璃世界得到永恒，得到快乐、满足和幸福。

佛教还有轮回说，生死流转，就像车轮（轮和回指的就是轮盘和转动），生息无周期，生了再死，死了再生，理论显得堂皇华丽又完整，极大的装饰对中下层人士有着极大的吸引和麻醉作用。

佛教的死亡观极为恐怖，分为几多类，不善（善不善的定论不是由你而定）就得恶死，而且下辈子就完了。

佛教承认个体，不认社会及家庭。

这个通俗的说，你有罪过了，不伤你的家庭，由你自己带过。

而道教完全不同，道教是世界上唯一一个认为，人生而可成仙的宗教。

道教认为，生死殊途，生就是生，死就是死，死亡值得恐惧，“生可惜也，死可畏也”

。

生在人间，就要珍惜世界，珍惜身边人，在活着的时候追求人生的快乐、满足和幸福，幸福不在彼岸，幸福在今天，挚爱你的人生。

死亡，就是终结，死亡就是幸福的结束，但是不要过于悲伤，这是宇宙的规律，谁都有死体不可对抗死亡。

世界自然，不患不哀。

这是道教的jing神！

道教尊重又藐视天地。

面对这种古今中外所有人类的永恒冲突：理想v死亡，道教的解决承诺：以积极“修炼”

羽化成仙来面对死亡。

什么修炼呢？

用你对人生的热爱，热爱你的身体，热爱你活着的时间，你的家人，你的国家，民族...对不同的范围做出不同的贡献，道教称为“道士、道人、真人、君、仙人”

等不同等级。

恰和中国儒家“修身齐家治国平天下”

的要求。

这就是道教徒人生的修炼！

道教认为人在世上，如果有过，那么罪及家人和你的身边人，道教看重的是社会是我们中国人自古以来的集体思想的起源。

什么是道教的“仙”

，不是窝在山里苦修就是仙，而是当你对自己人生、家庭社会、国家、民族做出的贡献像海上的山、天上的云一样高时候，你的人就加上了山，就是得道的仙。

死亡，催人与草木同朽，秋虫共尽，这不可抗拒的力量和威胁滚滚而来。

但是充满ji情、敢于想象的道教徒，以澎湃昂扬的斗志面对死亡，修炼人生，登临长生大道。

试问天下宗教，哪个有道教徒的大勇敢和面对死亡的勇气！

道教，以及道教起源的道家思想，来源于我们这个华夏民族面对这个世界最初的淳朴想象，是我们祖先试图把握这个世界的最初的思想试探，是属于我们炎黄子孙的文化根脉，从沌的盘古三清而来。

反思自己的文化根脉！

好好修炼你我的人生！

唾弃“阿弥托佛”

，努力追求才是人间正道！

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