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第四百二十二章（第5页）

成吉思汗又问以治国之道。

邱祖答曰统一天下者，必在乎不嗜杀人，需敬天爱民为本……”

成吉思汗大悦，并命左右记下，以育后人。

并赐邱祖玺书、护符，命其掌管天下道教之事。

邱祖西行的圣迹，被后世史学家誉为“一言止杀”

。

在丘处机的影响下，“一代天骄”

深受感动，终于下令“止杀”

，并赦免数万被俘士兵，几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。

后来，清乾隆皇帝为白云观邱祖白云观题词：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”

，就是对龙邱祖“自度而普度”

一生的高度评价。

与佛教的宏深大愿、无边誓愿相比，道教并没有说过多少惊天动地的“大话”

，而是沿袭了太上老子的教诲——“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”

，明道若昧，进道若退，见素抱朴，不饰虚华。

踏踏实实地将自己修行与利益天下结合起来，同于道、同于德，同于天下，并且大智若愚，为而不争，韬光养晦，让利天下。

从中国道教的发展史上，我们更看到了中国人民的传统美德和伟大情中国的发展，更需要提炼和发扬中国道教所蕴含的务实jing神！

“我从哪里来，我在做什么，我到哪里去”

这三个问题，是世人任何时候都需要了解、明白的事情。

也是困扰了人类几千年的根本问题。

凡宗教者，都是借助于解答这三个问题的解答，来让众人得人间正道。

尤其是第三个问题，“我到哪里去”

。

这个问题的现实答案就是死亡。

而死亡，是人类情感中恐惧的根源。

对第三个问题，或者说对“死亡”

这个问题的解答，是所有宗教试图去解释人世、对众人做出究极承诺的最重大问题。

那么，对于中国人来说，三大宗教（或者说两个半宗教）儒释道，完整的贯穿了中国古代自汉朝以来的历史，凝聚了中国人的智慧。

那么这家有何区分？为什么我用这样的题目来反驳某人今夜频繁宣扬佛教的帖子？

先说儒家：儒者慎言生死，重在今生，也就是看重第二个问题：“现实”

。

这也是近代中国为什么仿佛匪夷所思的接受了唯物论，其实唯物论在中国儒家经典中随处可见。

儒家和本帖关系不太大，暂且不说。

重点是佛教，佛教认为，看帖的你，和我还有股天乐，宋婷婷，周ia川，谢亚龙，路人甲等等在人世间的一切都是暂时的，痛苦的，不永恒的，是无边无际的苦海，是火宅，幸福在哪里？在彼岸。

只有‘悟‘，才能让你在“涅槃”