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第三十九章 阴灵魔现（第3页）

又金锤出，准前是黄金，本肺应白，何得却黄？本肺脏是脾之子，肺主涕，若吞日月华纳归肺，一十二月满，举心火下火铸之，火克金，故一时镕下，脾为土，为模也，号子投母，乃随母之象。

脾黄气起，拒火之力，方成金锤。

几铸剑就者，即为列仙也。

烈士游四天下宇宙之中，折平处，众不得非为也。

有人遇者，传得金锤匕剑，皆有神通也。

炼五脏之精，各满九九数，金鼎收其气，身腾而升天。

罗公曰：夫炼五脏气，几秋七月水生，方炼肾；十月立冬木生，方炼於肝；正月火生，方炼於心；四月金生，乃炼於肺；土旺四季，脾气炼之无时。

每气八十一日，五气俱就，乃出入俱自在也。

或左右手五指之内，出光明五色；或顶门，或足下，五云俱棒，故乃升天矣！

．叶公日：几修此五脏气成，假使未朝上帝，乘之游四天下，自在无障碍也。

若待上帝天符来诏，方去朝天，腾身升天，且住物外也。

圣身离俗尘，绵绵而默默，定中却投胎，再修还再结，一纪变四身。

渐渐准前化，现之应无尽，方号真变易。

此法皆顺成，断无逆化也。

罗公曰：不逆化者，谓不焚身，并不降三尸九虫也。

别有一法为之，炼形焚身，化火从下至顶，想如红焰，褊於一身，想三尸九虫七魄，俱出也，乃成逆化。

今法俱得道也。

三尸九虫七魄，并同升天也。

叶公曰：顺者为大限至，不与他争，而化火相拒。

或用三昧定息，鬼神自伏也。

或用三昧定化火，日焰慧地也。

或移舍而避之，故曰顺成，断无逆化也。

几学之者，切在坚心也。

罗公曰：如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以致服炼金石草木之类，皆易遇难成者。

已上诸法，于修身之道，率皆灭裂，故施功虽多，而求效莫验。

若勤心苦志，日夕修持，止可避病，免其非横。

一旦不行，则前功渐弃。

此乃迁延岁月，必难成功。

欲望一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？恐后不晓，而图於后，几传者先须斋戒於甲子甲午，北面作礼而传。

传本者为师，受者为弟子，或若非违，即获大罪。

次序杂乱，语焉不详，晦涩难懂，众女不解其意，不知罗公何人，不知任维初从何抄录而来。