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第47章 北杏齐始霸 会柯鲁索遂（第5页）

是以圣王务具其备。

而慎守其时。

以备待时，以时兴事，时至而举兵。

绝坚而攻国，破大而制地，大本而小标，埊近而攻远。

以大牵小，以强使弱，以众致寡，德利百姓，威振天下；令行诸侯而不拂，近无不服，远无不听。

夫明王为天下正，理也。

按强助弱，圉暴止贪，存亡定危，继绝世，此天下之所载也，诸侯之所与也，百姓之所利也，是故天下王之。

知盖天下，继最一世，材振四海，王之佐也。

千乘之国得其守，诸侯可得而臣，天下可得而有也。

万乘之国失其守，国非其国也。

天下皆理己独乱，国非其国也；诸侯皆令己独孤，国非其国也；邻国皆险己独易，国非其国也。

此三者，亡国之徵也。

夫国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。

大而不为者，复小；强而不理者，复弱；众而不理者，复寡；贵而无礼者，复贱；重而凌节者，复轻，富而骄肆者，复贫。

故观国者观君，观军者观将，观备者观野。

其君如明而非明也，其将如贤而非贤也，其人如耕者而非耕也，三守既失，国非其国也。

地大而不为，命曰土满；人众而不理，命曰人满；兵威而不止，命曰武满。

三满而不止，国非其国也。

地大而不耕，非其地也；卿贵而不臣，非其卿也；人众而不亲，非其人也。

夫无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。

夫上夹而下苴、国小而都大者弑。

主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。

使天下两天子，天下不可理也：一国而两君，一国不可理也；一家而两父，一家不可理也。

夫令，不高不行，不抟不听。

尧舜之人，非生而理也；桀纣之人，非生而乱也。

故理乱在上也。

夫霸王之所始也，以人为本。

本理则国固，本乱则国危。

故上明则下敬，政平则人安，士教和则兵胜敌，使能则百事理，亲仁则上不危，任贤则诸侯服。

霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。

夫善用国者，因其大国之重，以其势小之；因强国之权，以其势弱之；因重国之形，以其势轻之。

强国众，合强以攻弱，以图霸。

强国少，合小以攻大，以图王。

强国众，而言王势者，愚人之智也；强国少，而施霸道者，败事之谋也。

夫神圣，视天下之形，知动静之时；视先后之称，知祸福之门。

强国众，先举者危，后举者利。

强国少，先举者王，后举者亡。

战国众，后举可以霸；战国少，先举可以王。

夫王者之心，方而不最，列不让贤，贤不齿第择众，是贪大物也。