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第37章 抓住儒家的要领（第3页）

方自归不禁感叹：孔子是古代的布尔什维克啊！

马克思主义理论大厦，似乎只有剩余价值和阶级斗争是四书五经不曾讲过的。

可是这两样东西，方自归一直觉得比较可疑。

马克思的“剩余价值”

，对经济的解释力和促进力，不如亚当斯密那只“看不见的手”

和凯恩斯那只“看得见的手”

。

而马克思说阶级斗争推动历史进步，也有些绝对。

老夏在半夜谈时对比法国大革命和英国光荣革命，说英国革命就是采取阶级调和政策，之后英国取得巨大进步，英国成为日不落帝国，英语成为日不落外语，英国就比法国牛逼。

而中国历史上，农民推翻权贵的阶级斗争不胜枚举，可在两千年的时间里，中国一直原地踏步，可见阶级斗争不必然促使历史进步。

方自归又注意到，“子不语怪、力、乱、神”

，说明孔子在哲学上是唯物主义。

政治上的共产主义加哲学上的唯物主义，孔子完全具备共产党员的觉悟。

而孔子又提倡“不患寡而患不均，不患贫而患不安”

这种经济上的平均主义，简直算得上共产党的左派。

方自归心想，原来孔子和毛爷爷是一路人啊！

那为什么毛爷爷要打到孔家店呢？方自归一时想不明白，用经济学分析了一下，推断大概是三纲五常与民主共和相比，生产效率太低的缘故。

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”

说的是，本着对人民有利的原则而让人民获利，不就是给人好处，而自己却无所损失吗？这一句话里面，甚至有福利经济学和帕累托改进的思想。

了不起啊！

方自归看完这段“子曰”

，心内感叹。

看来，老夏推崇四书五经，还真不是盲目推崇。

除了读书，方自归暑假里最重视的项目就是与莞尔的通信。

莞尔收到方自归的信，通常过几天就会回信，而方自归收到莞尔的信也一样。

所以，按照当时邮政系统的效率，两人信来信往，平均十天一个回合。

谁知到第四个回合，方自归突然收到莞尔寄来的航空快递。

这是方自归长这么大第一次收到航空快递，方自归打开这封对自己来说有历史意义的信一看，里面却只有短短的一句话：“自归，我们可以很快就见面了。

我马上要来重庆，你八月十九日到重庆火车站接我。”

看到“我马上要来重庆”

这句话，方自归一下子没反应过来。

待仔仔细细把这封短信又读了两遍，方自归的惊讶变成了惊喜。

方自归立即通知老爸老妈，自己必须立即动身去重庆赴约。

老妈先是意外，然后意满。

老爸先是意外，然后意乱，担心这个小葱和韭菜都搞不清楚的臭小子，别搞出什么乱子来。