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第6章 青玉云龙纹炉 藏于故宫的古玉传奇（第2页）

匠人采用“分层浮雕”

技法，将云气与游龙分为三层：最底层是细密的“地子纹”

，以短阴线刻出类似青铜器的回纹，营造出古朴的底色；中间层是翻卷的云气，有的如灵芝绽放，有的似浪涛奔涌，云头处皆以“斜刀”

修边，让云纹边缘微微翘起，产生立体的光影效果；最上层的九条游龙则是点睛之笔——龙身以“隐起纹”

雕琢，龙首微昂，龙须飘动，四爪张弛有度，尤其值得注意的是，每条龙的姿态各不相同：有的口衔瑞珠，有的回首望云，有的龙尾蜷曲如环，却又通过云气纹的连接，形成“九龙共舞”

的整体构图。

这种“散而不乱，动中取静”

的设计，暗合了《周易》中“云从龙，风从虎”

的宇宙观，将自然现象与人文精神完美融合。

炉的细节之处亦见匠心：两侧的“兽首衔环耳”

仿照汉代铜炉形制，兽首雕刻简练，环耳却打磨得圆润光滑，历经千年仍能轻轻晃动；炉底三足作“如意云头状”

，既稳固了器身，又与炉身云纹形成呼应。

更妙的是，匠人在炉内底部刻了一圈极小的阴文——“大明宣德年制”

？不，仔细辨认才发现，那是清代匠人后刻的款识，这种“旧玉新铭”

的现象，恰恰反映了古代收藏者对古玉的珍视与再创造。

三、考古解码：显微镜下的时光切片

20世纪90年代，故宫博物院对青玉云龙纹炉进行了一次全面的科学检测，让这件千年古玉的“生命史”

变得更加清晰。

通过红外光谱分析，确认玉料为和田青玉中的“沙枣青”

品种，这种玉料产自玉龙喀什河的籽料，因色泽如沙枣树皮而得名，其形成需经历亿万年的河水冲刷，质地极为细腻。

而炉身的受沁痕迹经X射线衍射分析，发现褐色斑点中含有铁、锰等矿物质，推测是长期埋藏或与金属器物接触所致——这或许意味着，在某个历史阶段，这件玉炉曾随主人入土，后又被重新发掘，流入宫廷。

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考古学家还注意到炉身雕刻的“刀工”

特征：宋代以前的玉器雕刻多用“程具”

（即解玉砂配合青铜工具），线条较为粗犷，而此炉的阴线细如发丝，边缘光洁，符合宋元时期“砣具”

（铁制砣轮配合解玉砂）普及后的工艺特点。

尤其是龙爪的刻画，指甲处用“顶撞刀”

刻出尖细的弧度，这种技法在南宋吉州窑玉器中常见，进一步佐证了其年代下限不晚于元代。

此外，炉盖与底座的铜鎏金部分经检测，发现金层中含有较高比例的汞，这是古代“鎏金法”

（汞齐法）的典型特征，而这种工艺在明清时期更为成熟，说明炉盖与底座确为后配，印证了清宫旧藏的流传路径。

更有趣的是，研究人员在炉身云纹的缝隙中发现了微量的沉香油脂残留——这或许是数百年前，某位皇帝或文人雅士焚香时留下的“时光印记”

。

想象一下：在紫禁城的某个冬夜，炭火映着玉炉的青光，炉中沉香袅袅升起，烟雾与玉上的云纹融为一体，执炉者或许正吟诵着苏东坡“且将新火试新茶，诗酒趁年华”

的词句，而手中的青玉云龙纹炉，就这样成为了连接物质与精神、历史与当下的媒介。

四、文明坐标：一块青玉里的中国精神

青玉云龙纹炉的价值，早已超越了一件玉器的范畴，它是中华文明多重密码的携带者。

从历史价值来看，它见证了中国玉文化从“神玉”

“礼玉”