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第十八节 灌基失败（第3页）

他略过这些，从没有被封印的物品中取出一本书看了起来。

如果再不做点事情转移注意力，任天翔怕自己会承受不了打击而失去神智。

“观空亦空，空无所空者。

此是承上文而言，三心已扫，四相已飞，外不知其物，内不知其心，只有真空存焉，到如是之际，连真空都没有了。

无无亦无，无无既无，是言无真空，无太空，无欲界，无色界，无想界，无思界，粉碎虚空。

湛然常寂，寂无所寂者。

言其大定，无人无我，混混沌沌，一派先天矣，欲岂能生？

欲既不生，即是真静者。

言欲念不生，则入真静，三花自然聚顶，五气自然朝元。

神空于下焦，则精中现铅花；神空于中焦，则气中现银花；神空于上焦，则神中现金花；故三花聚于顶矣。

空于喜则魂定，魂定而东方青帝之气朝元；空于怒则魄定，魄定而西方白帝之气朝元；空于哀则神定，神定而南方赤帝之气朝元；空于乐则精定，精定而北方黑帝之气朝元；空于欲则意定，意定而中央黄帝之气朝元；故曰五气朝元。”

“五气朝元”

就是成千上万的方法中的一种。

也是最广泛、最基本、最常用的一种修真方法。

这是一本有关筑基以后修炼三花五气的书简。

“修真境界分为练体，养气，筑基，化气，凝神，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘十二个境界，其中每个境界又分为：初期—中期—后期三个阶段。

其中每三个境界组成一个大的境界分为炼精成气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道四大境界，即练体，养气，筑基为炼精成气境界，化气，凝神，金丹为炼气化神境界，并且在金丹化元婴时迎来四九天劫，元婴，出窍，分神为炼神返虚境界，并且在元婴到出窍时迎来六九天劫，合体，渡劫，大乘为炼虚合道境界，渡劫期迎来九九天劫。

下丹田华池，位于脐后肾前之正中稍下一寸二分处，主炼精化气之所，在道为炼人元金丹之处。

《老子道德经》第六章说：’谷神不死，是谓玄牝。

玄牝门，天地根。

绵绵若存，用之不勤。

’修真者也有玄牝之门的概念，指人身两肾间空虚之处，为丹田之气所出之处。

这是第一大境界：炼精成气。

这一时期的最重要的事情就是大周天和小周天。

当任脉三田、督脉三关全部打通以后，就能在一念之中、呼吸之间引真气循环一周，这就说明小周天的功夫已开始练成了，这只是完成了第一步功夫——炼精化气。

中丹田土釜，位于心下脐上之正中，主炼气化神之处，在道为炼地元神丹之所。

丹田之气上升，加以提炼，炼有形之精而化为微茫之气，炼依稀呼吸之气而化为出有入无之神，即化精气而为呼吸之气，化呼吸之气而为精神。

五行金木水火土，五脏心肝脾肺肾，五神魂魄神意精。

五脏通五行，亦与五神相对应：肝对应木，内隐魂；心对应火，内隐神；肺对应金，内隐魄；肾对应水，内隐精；脾对应土，内隐意。

这是第二大境界：炼气化神。

上丹田泥丸，位于眉心入内三寸，其穴在印堂，乃藏神之处，故言上丹田主炼神还虚之地，在道为炼天元大丹之所。

表示所炼之气贯穿于五脏之中，统率水、火、木、金、土五气，凝聚一起。