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第十八节 灌基失败（第4页）

五神杂揉，含摄五行，消除各种灵气之间的差异。

每一神又能复生木魂、金魄、火神、土意、水精。

其间是相辅相成的，一荣俱荣，一损俱损，心神不生则脾意不育，脾意不育则金魄不生，金魄不生则水精不育，水精不育则木魂不生，木魂不生则心神不生。

其中肾水、心火二气最为重要，居于上位。

炼到火气下降，水气上升，火不燥热，水不卑湿，温养之至，则形成圣胎。

木魂、金魄、火神、土意、水精五性复一，与圣胎相结合成为元婴，再产生元神。

这是第三大境界：五气朝元，以称炼神返虚。

炼神返虚，复归无极，达到虚无飘渺，无有极限的神仙境地，同祖气所出之“玄牝之门”

相呼应。

再次回到下丹田华池。

表示从无到有，又反归于无，虚无为万有之根本。

这是第四大境界：炼虚合道。”

这是一本有关修真境界介绍的书简……

“夫自古通天者生之本，本于阴阳。

天地之间，六合之内，其气九州岛、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。

……

在天应二十四节气，在地应二十四山向，在日应二十四小时，在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。

……

天地为大人，人为小天地。

……

天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。

天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。

故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。

是故耳目者，日月也；血气者，风雨也。

……

夫元气修炼，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。

……”

第三个却是一个名为《易天诀》的书简。

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