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第2章 大理银背光金阿嵯耶观音像 妙香佛国的慈悲化身与文明见证（第2页）

值得注意的是，背光上的优罗钵花（梵语“乌钵罗”

）是印度恒河流域常见的圣花，而联珠纹则是波斯萨珊王朝的典型纹饰，暗示着古滇通过“南方丝绸之路”

与异域文明的互动。

更耐人寻味的是，观音像的造型兼具印度帕拉王朝造像的优雅与东南亚艺术的灵动。

其高发髻、化佛冠、细腰宽肩的特征，与缅甸蒲甘王朝的观音像如出一辙；而赤足站立、手结妙音天印的姿态，则与印度帕拉王朝晚期造像极为相似。

这种“多元一体”

的特征，印证了《南诏图传》中“阿嵯耶观音自西域传入”

的记载，也解释了为何美国大都会博物馆藏有的同类造像与剑川石窟石刻几乎identical。

二、基本信息：贵金属与信仰的完美结合

（一）神圣造型的符号体系

观音像通高29.5厘米，体态修长如玉树临风，呈站立姿势。

其头戴化佛冠，冠中阿弥陀佛跏趺而坐，象征观音的慈悲本源；双眉弯如新月，眼睑低垂似俯瞰众生，面含“剑川微笑”

般的静谧祥和。

上身袒露，颈佩联珠纹项圈，双臂戴钏，腰系束花形腰带，下着贴体长裙，衣纹以流畅的阴线刻表现，恰似“曹衣出水”

。

双手结妙音天印，左手置于下腹前，右手弯曲至胸前，食指与拇指相拈，这种手印在密宗中代表传播佛法的智慧。

银质背光呈舟形，高25厘米，宽18厘米，由五块银板分铸焊接而成。

内层为莲花纹，外层环绕优罗钵花、联珠纹和火焰纹，边缘镶嵌5粒水晶珠，在光线折射下形成“佛光普照”

的视觉效果。

背光顶部饰有摩尼宝珠，两侧各有一条浮雕神龙，龙首相向，龙口含珠，与主尊构成“二龙戏珠”

的祥瑞图案。

这种将佛教象征与本土龙崇拜结合的设计，体现了大理国“政教合一”

的政治哲学。

（二）铸造工艺的巅峰之作

工匠采用分铸焊接技术，先将观音像与背光分别铸造，再通过销钉和汞齐焊连为一体。

在观音像下颚、背光边缘的合范线上，至今可见清晰的铸造痕迹。

令人惊叹的是，纯金主体平均壁厚仅1.2毫米，却能承受银背光的重力与张力，这得益于大理国匠人独创的“中空分铸法”

——在观音像内部填充蜂蜡，待外层范铸完成后熔蜡成型，既减轻重量又增强韧性。

银背光的镂空工艺更为复杂，工匠以0.5毫米厚的银片錾刻出108朵优罗钵花，每片花瓣均以极细的阴线勾勒叶脉，再通过“失蜡法”

铸造出立体感。

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经X射线荧光分析，金像含金量达98.7%，银背光含银量92.5%，两者表面均经过“鎏金扫黄”

处理：先用生漆调和金粉涂抹，再以玛瑙棒反复打磨，使金层与银胎浑然一体，历经千年仍金光璀璨。

这种“金胎银背”

的材质组合，在现存阿嵯耶观音像中极为罕见，目前仅见云南省博物馆藏此一例。