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第21章 张鲁的五斗米道（第2页）

此事在民间传开后，百姓对义舍制度愈发敬畏。

这种“道德自律+宗教约束”

的模式，使汉中在二十余年间保持安定。

《典略》称当时“路不拾遗，夜不闭户”

，虽有夸张成分，却反映出张鲁政权在民生治理上的独特成效。

相比中原地区的战乱频仍，汉中俨然成为乱世中的“桃花源”

。

三、转折：曹操南下与降曹争议

公元215年，曹操率十万大军西征汉中。

张鲁本欲投降，其弟张卫却执意抵抗，率数万人马在阳平关据险而守。

《魏略》记载了一段颇具戏剧性的野史：曹操初攻阳平关不利，正欲撤军时，夜间误打误撞闯入张卫营寨，竟大破守军。

张鲁闻讯后，叹息道：“本欲归命国家，而意未达。

今曹公垂恩，遂愿矣。”

但在投降方式上，张鲁展现出狡黠的政治智慧。

他并未直接出城献印，而是率部众退往巴中，声称“今以土地归国家，本是大功，何忍具宝物缴之”

，将仓库封存，以“欲归之曹公，故封藏之”

为由，既保全了颜面，又向曹操示好。

曹操果然大为赞赏，封张鲁为镇南将军、阆中侯，食邑万户。

最具争议的是张鲁那句“宁为曹公作奴，不为刘备上客”

。

野史对此解读不一：《九州春秋》称张鲁厌恶刘备“假仁假义”

；也有说法认为他早看出刘备志在益州，降刘无异于引狼入室；更有民间故事演绎，称张鲁曾梦到“曹为真龙，刘为草蛇”

，故有此选择。

四、野史余响：鬼道传说与制度争议

张鲁政权虽亡，但其“鬼道”

文化却在汉中流传甚广。

民间传说，张鲁投降时曾留下“镇山符”

，藏于米仓山深处，若有人能集齐五张符纸，便可召唤“米道神兵”