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第104章 能动口别动手（第3页）

“太子所创的印刷之术，对我儒家有大用，而且听闻其中还有墨家子弟参与。”

“哎。”

董仲舒摇头不已，思索一阵，“以后遇上秦墨子弟，嘱咐门人，不要无礼。”

帮派大哥的这个‘无礼’，用的甚是巧妙。

他并不是在说，以后儒家人见了墨家人，要以礼相待，而是在说：以后能动口，别动手！

孔安国脸色敛了敛，轻声道：“有太子殿下庇护，确实要礼让三分。”

话罢。

屋内气氛稍稍停顿，董仲舒看了对方一眼，他听出了不一样的意味。

微蹙眉头，董仲舒提醒道：“太子，那是陛下的儿子，此类怨怼之言，出得你口，入得我耳。”

“再不要说！”

被点破心思，孔安国也不再掩饰，脸色难看几分，拱手一礼，“董公教诲的是。”

看在对方的姓氏份上，董仲舒耐着性子，又多劝了一句：“那印刷之术确实动了你家地位，算是小害，可于儒家，却是大利！”

“孰轻孰重，伱当心里有数。”

要论当今天下，谁家圣人典籍收藏最多，鲁国孔氏不敢说第一，至少也能排第二。

家族中所藏的孤本、善本不计其数。

往日。

前去孔氏求取、借阅典籍的儒生，每年没有一千，也有八百，给孔氏积累了诺大名声，同时也为他们结下众多人脉。

但太子又是纸张，又是印刷术，将孔家的优势一步步挤压！

孔安国如何不怨？

尤其是他在长安书肆里，看到了古文《尚书》。

此处。

需要介绍一个概念——经学，即解释经义的学问，起源于文景时期。

出现的原因，是秦朝焚书坑儒。

儒家典籍被大面积焚毁，到了文景时期，依靠老儒生口述、默诵的方式，方才恢复部分经典。

但毕竟是人口述，难免有差异。

差异一出现，解释、分析经典真正含义的‘经学’，也就出现了。

在口述、默诵的新编经典之上，产生的解释分歧，被称为：

今文经学。

但焚书坑儒期间，多多少少也有一些藏在犄角旮旯的先秦原本经典幸存下来。

近些年被人挖了出来，结果一看。

嘿。