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题外话关于八段锦（第1页）

“在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种”

。

中国近代著名书法家于右任每天下午四时，就一直坚持练习八段锦，且取得了很好的健身效果。

八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和练习者的喜爱。

立八段锦

编辑立八段锦的内容首见于南宋曾慥《道枢·众妙篇》：仰掌上举以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；东西独托，所以安其脾胃矣；返复而顾，所以理其伤劳矣；大小朝天，所以通其五脏矣；咽津补气，左右挑其手；摆鳝之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。

此时的立八段锦还未定名，亦没有歌诀化。

而在南宋陈元靓所编的《事林广记·修真秘旨》中将该养生功法定名为“吕真人安乐法”

且其文已歌诀化：昂首仰托顺三焦；左肝右肺如射雕；东脾单托兼西胃；五劳回顾七伤调；鳝鱼摆尾通心气；两手搬脚定于腰；大小朝天安五脏；漱津咽纳指双挑。

明代《道藏·灵剑子引导子午记》中的“导引诀”

，其文字与陈元靓大致相同：仰托一度理三焦；左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；游鱼摆尾通心脏；手攀双足理于腰；次鸣天鼓三十六；两手掩耳后头敲。

清末《新出保身图说》首次以八段锦命名，并绘有图像，形成了较完整的动作套路，其歌诀为：两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃须单举；五劳七伤[1]往后瞧；摇头摆尾去心火；背后七颠百病消；攒拳怒目增气力；两手攀足固肾腰。

从此，传统八段锦动作固定下来。

今人周稔丰著的《气功导引养生》所收录的立八段锦，其动作名称为：两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃臂单举；五劳七伤往后瞧；摇头摆尾去心火；两手攀足固肾腰；攒拳怒目增气力；背后七颠百病消。

坐式八段锦编辑

依据现有文献，八段锦之名最早出现在南宋洪迈撰写的《夷坚乙志》中：政和七年，李似炬为起居郎。

有欲为亲事官者，两省员额素窄，不能容，却之使去。

其人曰：“家自有生业，可活妻子。

得为守阙在左右，无在俸为也。”

乃许之。

早朝晚出，未尝顷刻辄委去，虽休沐日亦然。

朝晡饮膳，无人曾窥见其处者，似炬嘉其谨，呼劳之曰：“台省亲事官名为取送，每下马归宅，则散示不顾矣。

况后省冷落，尔曹所弃，今独如是，何也？”

曰：“惟不喜游嘻，且已为皂隶，于事当尔。”

似炬素于声色薄，多独止外舍，效方士熊经鸟伸之术，得之甚喜。

自是令席于床下，正熟睡时，呼之无不应。

尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。

此人于屏后笑不止。

怪之，诘其故。

对曰：“愚钝村野，目所未见，不觉耳，非有他也。”

后夜复然，似炬谓为玩己。

叱曰：“我学长生安乐法，汝既不晓，胡为屡笑！”

此人但谢过，既而至于三，其笑如初，始疑之，下床正容而问曰：“自尔之来，我固知其与众异。